毋字意思拼音读音、组词解释及笔画数,念什么

读音:wú
拼音:Wu
繁简转换:毋
五笔:XDE
五行:水
吉凶:吉
仓颉:WJ
郑码:ZYMA
四角:77550
电码:3019
区位:4667
姓名学:姓
常用分类:姓
异体字:母,
注音:ㄨˊ
部首:毋
笔画数:4
结构:独体
统一码:6BCB
笔顺编号:5531
【毋】字的基本信息(怎么读,拼音:wú)
  • 详细解释
  • 康熙字典
  • 基本解释
  • 说文解字
  • 方言
毋字笔顺:
笔顺读写:竖折/竖弯、横折钩、撇、横
英语翻译:do not; not; surname; rad. 80

副词

(1) (形声。“母”省声。毋、母古本为一字,后分化禁止之词,乃加一画以别之。本义:表示禁止的词。相当于莫、勿、不要)

(2) 同本义

毋,止之也。——《说文》

毋,止之辞。——《广韵》

毋者,禁之也。——《论衡·谴告》

毋不敬。——《礼记·曲礼上》

毋吾以也。——《论语·先进》

毋从俱死。——《史记·项羽本纪》

毋内诸侯。

毋妄发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

毋多谈。

(3) 又如:毋或(不可);毋多(不作他计);毋己(不得,不能);毋违(不得违误);毋令逃逸;毋自欺

(4) 不 。表示否定。如:毋事(不事,不从事);毋须(无须,不必);毋庸讳言

(5) 无

身自持筑臿,胫毋毛。——《史记·秦始皇纪》

(6) 又如:毋害(无比)

(7) 姓

动词

同“无”。没有。与“有”相对 。如:毋几(没有希望);毋何(没有别的事);毋我(无私见);毋度(没有节制)

代词

相当于“没有谁”或“没有人”

毋敢夜行。——《史记》

助词

用于句首

毋宁使人谓子,子实生我。——《左传》

毋【辰集下】【毋部】 康熙筆画:4画,部外筆画:0画

《唐韻》武扶切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,𠀤音無。《說文》止之也。其字从女,內有一畫,象姦之形。禁止之,勿令姦。《禮·曲禮》毋不敬。《註》毋,止之辭。古人云:毋,猶今人言莫也。

《儀禮·士相見禮》毋上于面,毋下于帶。《鄭註》古文毋爲無。《賈公彥疏》今不从者。《說文》云毋,禁辭,故不从有無之無也。

將毋、毋乃,皆發問之辭,與無通。《韓詩外傳》客有見周公者,曰:入乎將毋。公曰:請入。坐乎將毋。公曰:請坐。言乎將毋。公唯唯。

姓。《廣韻》毋丘或爲毋氏。

漢複姓,八氏。《漢書·貨殖傳》有毋鹽氏,巨富,齊毋鹽邑大夫之後。漢有執金吾東海毋將隆、將作,大匠毋丘興。《風俗通》有樂安毋車伯奇,爲下邳相,有主簿步邵南,時人稱毋車府君步主簿。《何氏姓苑》云有毋終氏,《左傳》魯大夫兹毋還、晉大夫綦毋張,《漢書》有巨毋霸,王莽改爲巨毋氏。

甯毋,地名。《穀梁傳》作寧毋。毋音無。

茂后反。《公羊傳》音同。

《集韻》《韻會》𠀤迷浮切,音謀。毋追,夏后氏緇布冠名。《禮·郊特牲》毋追,夏后氏之道也。

《集韻》罔甫切,音武。與䳇、鵡同。鸚䳇,鳥名。或从武,亦省作毋。與父母之母不同。

(1)〈书〉(副)表示禁止或劝阻;如“不要”:~吸烟。

(2)姓。



毋字组词

毋宁 毋庸 毋何 毋多 綦毋 毋乃 唯毋 毋容 毋意 毋句 毋类 毋柰 毋车 毋度

毋为谜底的谜语

看看像母,叫叫像父,越看越像母,越叫越像父,其实不。 (打一字) 谜底切合(打一字谜) 看看象母,听听象父,越看越象母,越听越象父。其实不!(打一字谜) 似娘非娘(打一字谜)

毋字组词造句

宁缺毋滥造句 毋宁造句 少安毋躁造句 毋庸置疑造句 毋宁说造句 毋须造句 毋宁死造句 毋忘造句 毋庸讳言造句 毋忘在莒造句 宁我负人,毋人负我造句 毋需造句 稍安毋躁造句 毋躁造句 毋庸造句 毋庸赘言造句 不自由,毋宁死造句 毋庸赘述造句

毋字成语

宁缺毋滥 毋庸置疑 少安毋躁 毋庸讳言 稍安毋躁 有恃毋恐 毋望之福 毋翼而飞 毋望之祸 毋忘在莒 毋需置疑 毋庸置议

毋的方言集汇

◎ 粤语:mou4
◎ 客家话:[海陆丰腔] wu1 mu1 m2 [客英字典] vu1 [陆丰腔] wu3 [梅县腔] wu1 [宝安腔] mu1 wu1 [客语拼音字汇] m1 m2 [台湾四县腔] wu1 mu1 m2
◎ 潮州话:bho5

说文解字

毋【卷十二】【毋部】

止之也。从女,有奸之者。凡毋之屬皆从毋。武扶切

说文解字注

(毋)止之䛐也。䛐依禮記釋文補。䛐者、意內而言外也。其意禁止、其言曰毋也。古通用無。詩書皆用無。士昏禮。夙夜毋違命。注曰。古文毋爲無。是古文禮作無、今文禮作毋也。漢人多用毋。故小戴禮記、今文尙書皆用毋。史記則竟用毋爲有無字。○又按詩毋敎猱𦫵木。字作毋。鄭箋。毋、禁辭。从女一。會意。武扶切。五部。女有姦之者。一禁止之。令勿姦也。各本但有从女有奸之者六字。今補十字。禁止之令勿姦。此說从一之意。毋與乍同意。乍下云。止也、从亡一、一有所礙之也。然則毋下亦當从女一、一有所礙之。其義可互證。曲禮釋文、大禹謨正義皆引說文云其字从女。內有一畫。象有姦之形。禁止之勿令姦。古人云毋、猶今人言莫也。此以己意增改而失許意。葢許以禁止令勿姦、說从一。陸孔以有姦之者、說从一。不知女有姦之者五字爲从一以禁止張本。唐人之增改。今本之奪落。皆繆。而唐本可摘以正今本。凡毋之屬皆从毋。

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