岂字意思拼音读音、组词解释及笔画数，念什么
- 详细解释
- 康熙字典
- 基本解释
- 说文解字
- 方言
qǐ---kǎi
副词
(1) (形声。从壴()省，微省声。壴，陈列乐器。()本义：回师时献功之乐)
(2) “岂”假借作虚词，用在句中或句首，表示反问。
(3) 相当于“难道”，“怎么”
岂非计久长。——《战国策·赵策》
岂若吾乡邻。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
岂其愤世疾邪者耶。——明· 刘基《卖柑者言》
岂独一琴哉。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(4) 又如：岂奈(何奈，无奈)；岂不尔思(怎能不思念你)；岂有他哉(表示没有其他原因)
(5) 相当于何况 。如：岂况(何况)
(6) 其
(7) 表示祈使。如：岂不可(怎么不可以)
(8) 表示估计、推测。相当于也许、莫非
将军岂有意乎。——《战国策·燕策》
(9) 又
荆卿岂无意哉。
将军岂愿见之乎。——《三国志·诸葛亮传》
(10) 又
将军岂有意乎。
(11) 又如：岂有(也许有)
形容词
同“恺”（）。安乐
王在在镐，岂乐饮酒。——《诗·小雅·鱼藻》
既见君子，孔燕岂弟。——《诗·小雅·蓼萧》
豈【酉集中】【豆部】 康熙筆画：10画，部外筆画：3画
《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音䔇。《說文》還師振旅樂也。
又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。
又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。
又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。
1. 助词，表示反诘（a.哪里，如何，怎么，如“岂敢”，“岂堪”，“岂可”，“岂有此理”；b.难道，如“岂非”，“岂不”，“岂有意乎”）。
1. 古同“恺”，快乐。
2. 古同“凯”，胜利的。
岂字组词
岂止 岂非 岂敢 岂但 岂可 岂况 寿岂 岂然 岂得 岂有 岂直 岂必 岂乐 岂遽岂为谜底的谜语
我被压在山下面 （打一字） 几度于斯见凯旋（打一字谜） 己欲归卧南山陲（打一字谜）岂字组词造句
岂有此理造句 岂止造句 卧榻之侧,岂容他人鼾睡造句 岂敢造句 岂容造句 岂是造句 岂不造句 岂料造句 岂不是造句 岂非造句 岂有他哉造句 卧榻之旁,岂容他人鼾睡造句 岂论造句 岂能造句 岂有造句 岂知造句 岂可造句 岂但造句 岂有是理造句 岂肯造句岂字成语
岂有此理 岂弟君子 岂有是理 岂有他哉 岂其然乎岂的方言集汇
◎ 粤语：hei2
◎ 潮州话：ka2
说文解字
豈【卷五】【豈部】
還師振旅樂也。一曰欲也，登也。从豆，微省聲。凡豈之屬皆从豈。墟喜切
说文解字注
（豈）還師振旅樂也。公羊傳曰。出曰祠兵。入曰振旅。周禮大司樂曰。王師大獻。則令奏愷樂。注曰。大獻、獻捷於祖。愷樂、獻功之樂。鄭司農說以春秋晉文公敗楚於城濮。傳曰。振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。一曰欲登也。各本作欲也、登也。多也字。今刪正。欲登者、欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐。言幾至於此也。故曰欲登。曾子問。周公曰。豈不可。注。言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳。豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。舉二事足以明矣。欠部有字、幸也。文王世子注、孔廟禮器碑有字。意皆與豈相近。卽豈之變也。豈本重難之䛐。故引伸以爲疑䛐。如召南傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者、其意若今俚語之難道。是與曾子問、丙吉傳二豈字似若相反。然其徘徊審顧之意一也。从豆。豆當作壴省二字。豈爲獻功之樂。壴者陳樂也。省聲。各本作微。誤。今依鉉本？下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜。誤。凡豈之屬皆从豈。
◎ 粤语：hei2
◎ 潮州话：ka2