何仙姑

【中国历代人名大辞典】 唐永州零陵人，一说歙州歙县人，又说交州武平人等等。相传幼遇异人（一说即吕纯阳），遂逆知祸福，乡人神之，中宗景龙中仙去。世谓之何仙姑，即俗传八仙之一。 【唐诗大辞典 修订本】 传说中八仙之一。《太平广记》卷六二引《广异记》，谓唐玄宗开元间广州（今属广东）有神仙何二娘，为传说之最早记载。《东轩笔录》卷一〇、卷四云为北宋时永州人。《三洞群仙录》卷九、卷一八引《摭遗》亦云北宋时人曾见之。《历世真仙体道通鉴后集》卷五则云其为广州增城何泰之女，武后时人。《会仙观记》则云其于中宗景龙中升仙。《三洞群仙录》及嘉庆《广东通志》卷三二九引明孙蕡《何仙姑记》录其诗多首，皆为宋以后人所附会。《全唐诗外编》收诗5首，断句1联。 【全唐诗续补遗】 仙姑，增城何泰女。生唐开耀间，紫云绕室，顶有六毫。四岁能举一钧。事亲孝，性静柔，游罗浮为仙。今有祠在增城县南，有井尚存，即其旧宅。唐赐仙姑朝霞帔一袭。原案：《太平广记》：广州有何二娘，以织鞋为业。后飞去上罗浮山为仙。唐开元中敕令黄门使往广州求何氏，得之。后又踊身而去，不知所之。《孔氏六帖》：增城何氏女，有神仙之术云云。《舆地纪胜》：女仙中增城何氏女下有何仙云。《会仙观记》：昔有何仙居此，食云母。唐景龙中白日升仙。窃疑何二娘、何氏女、何仙乃一人，即世俗八仙中之何仙姑也。今按：《古今图书集成神仙部》及《中国人名大辞典》又杂引《安庆府志》、《歙县志》、《祁阳县志》、《浙江通志》及《福建通志》，各有异说。） (同名作者)-【中国历代人名大辞典】 唐永州零陵人，一说歙州歙县人，又说交州武平人等等。相传幼遇异人（一说即吕纯阳），遂逆知祸福，乡人神之，中宗景龙中仙去。世谓之何仙姑，即俗传八仙之一。 (同名作者)-【唐诗大辞典 修订本】 传说中八仙之一。《太平广记》卷六二引《广异记》，谓唐玄宗开元间广州（今属广东）有神仙何二娘，为传说之最早记载。《东轩笔录》卷一〇、卷四云为北宋时永州人。《三洞群仙录》卷九、卷一八引《摭遗》亦云北宋时人曾见之。《历世真仙体道通鉴后集》卷五则云其为广州增城何泰之女，武后时人。《会仙观记》则云其于中宗景龙中升仙。《三洞群仙录》及嘉庆《广东通志》卷三二九引明孙蕡《何仙姑记》录其诗多首，皆为宋以后人所附会。《全唐诗外编》收诗5首，断句1联。 (同名作者)-【全唐诗续补遗】 仙姑，增城何泰女。生唐开耀间，紫云绕室，顶有六毫。四岁能举一钧。事亲孝，性静柔，游罗浮为仙。今有祠在增城县南，有井尚存，即其旧宅。唐赐仙姑朝霞帔一袭。原案：《太平广记》：广州有何二娘，以织鞋为业。后飞去上罗浮山为仙。唐开元中敕令黄门使往广州求何氏，得之。后又踊身而去，不知所之。《孔氏六帖》：增城何氏女，有神仙之术云云。《舆地纪胜》：女仙中增城何氏女下有何仙云。《会仙观记》：昔有何仙居此，食云母。唐景龙中白日升仙。窃疑何二娘、何氏女、何仙乃一人，即世俗八仙中之何仙姑也。今按：《古今图书集成神仙部》及《中国人名大辞典》又杂引《安庆府志》、《歙县志》、《祁阳县志》、《浙江通志》及《福建通志》，各有异说。）