释性證

【新续高僧传】 释性证，字无新。姓邓氏，钱江人。早岁从灵隐易庵薙发，相依日久，重其朴诚，以法器待之，密传衣钵。证复韬采匿光，徧叩老宿，具闻法要。値灵隐重筑废宇，缔构烦艰，工徒千指，仰食缾盋。丹雘既毕，首复宋直指堂，于是飞来峰坊、廻龙桥、密因阁、冷泉石门诸胜，皆一时焕新，而栖云、介如、古心、憨山，率乐就寺，弘法讲席之盛，甲于东南。晚岁，灵鹫隙起，潜叩檀护，尽力保持，幸免摧剥，改易轮殿。重新韩蕲王翠亭，岁补九里松。晚犹不惓，更护飞来竹树于斫伐之际，存古禅堂于崩败之余，改廻龙桥于山洪未发之日，五易大殿柱，所费不赀。致峨眉老僧万里寄语。凡所建树，出自实行。尝对人言：“我来时赤条条，去时岂容一丝自挂？”故破衲而外，无长物也。生平于持名反念，默自体会，不复以机锋自显。化去之日，徐叠双趺，有“六十四年，打搅常住”之偈，可谓践履纯笃矣。以康熙乙亥五月五日示寂，塔于北峰之麓，陈继儒为作行业记。 (同名作者)-【新续高僧传】 释性证，字檀波。姓熊氏，为南昌右族。父时英，母陈氏，并崇佛旨，雅甘澹素。诞生之夕，母㝱幢幡飘摇，白天而降。虽在襁褓，即异凡童。幼习诗书，略通大义。父母并逝，年逾有室，读礼将终，更赋悼亡。乃游京师，聊写忧思。寓龙华寺，见藏经阁，日寻内典，遂大感悟，慨然有出尘之志。就德润薙染，诣宝华定庵圆戒，退而结茆保定三台村，修杜多行。康熙壬辰岁，左都揆公招主龙华。明年圣寿，讽经祝厘。揆公捐俸，重新梵宇。事闻，赐名“瑞应”，并书“法云真际”四字，以显异之。先是，寺中旧植文光果树，至是始实，双果并蒂。驰献行在，天颜大悦，为制文光果诗，从臣属和，传为盛事，寺遂因此得名。证进道坚勇，顶礼达旦，过午不食，冬必露顶，夏必重衣，每春传戒，岁以为常。寂于康熙六十年正月二十五日，寿六十有三，腊二十有七，塔于都城鹰房南。 (同名作者)-【新续高僧传】 释性证，字无新。姓邓氏，钱江人。早岁从灵隐易庵薙发，相依日久，重其朴诚，以法器待之，密传衣钵。证复韬采匿光，徧叩老宿，具闻法要。値灵隐重筑废宇，缔构烦艰，工徒千指，仰食缾盋。丹雘既毕，首复宋直指堂，于是飞来峰坊、廻龙桥、密因阁、冷泉石门诸胜，皆一时焕新，而栖云、介如、古心、憨山，率乐就寺，弘法讲席之盛，甲于东南。晚岁，灵鹫隙起，潜叩檀护，尽力保持，幸免摧剥，改易轮殿。重新韩蕲王翠亭，岁补九里松。晚犹不惓，更护飞来竹树于斫伐之际，存古禅堂于崩败之余，改廻龙桥于山洪未发之日，五易大殿柱，所费不赀。致峨眉老僧万里寄语。凡所建树，出自实行。尝对人言：“我来时赤条条，去时岂容一丝自挂？”故破衲而外，无长物也。生平于持名反念，默自体会，不复以机锋自显。化去之日，徐叠双趺，有“六十四年，打搅常住”之偈，可谓践履纯笃矣。以康熙乙亥五月五日示寂，塔于北峰之麓，陈继儒为作行业记。