菩萨蛮·白日惊飚冬已半
菩萨蛮·白日惊飚冬已半翻译
译文
狂风席卷鞍地．冬天已过半。解下马鞍暂且停驻，正值黄昏，群鸦乱飞。黄河已成片成片地结冰，茫茫一片，恰如愁思不绝。
放眼望去，唯余一片野火的痕迹。高高的城楼上，鼓角连天。明日即将抵京，可游子的愁思却依然没有尽头。
注释
菩萨蛮：词牌名，本唐教坊曲，为双调，四十四字，以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。
惊飚（biāo）：谓狂风。晋殷仲文《解尚书表》：“洪波振壑，川洪波振壑;一惊飙拂野，林无静柯。”
解鞍：其意为解鞍下马，表示停下来。昏鸦：即乌鸦。此指黄昏之时乌鸦乱飞.。
冰合句：谓鞍河已为冰封，河水不再流动。李贺《北中寒》诗：“黄河冰合鱼龙死。”
烧痕：野火的痕迹。宋苏轼《正月二十日往歧亭》：“稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。”
鼓角句：鼓和号角，是古代军队使用的一种用来发号施令的鼓和号角。白居易《祭杜宵兴》诗：“城头传鼓角，灯下整衣冠。”
长安：此代指北京城。
客心句：游子的愁思没有尽头。谢朓《暂使下都夜发新林至京邑》诗：“鞍江流日夜，客心悲未央。”阑：残尽。
菩萨蛮·白日惊飚冬已半赏析
前有《菩萨蛮》(榛荆满眼山城路) “何处是长安，湿云吹雨寒”之句，而此篇有“明日近长安，客心愁未阑”句，大约此篇是为前首之后的同题之作。两词的客观景物随作者行踪的变化而变化，但其客愁却不因景物不同而不同。词中所涉之景无不昏暗衰飒，令人凄然不欢，故其景中所含之情自是可知了。
菩萨蛮·白日惊飚冬已半翻译
译文
狂风席卷鞍地．冬天已过半。解下马鞍暂且停驻，正值黄昏，群鸦乱飞。黄河已成片成片地结冰，茫茫一片，恰如愁思不绝。
放眼望去，唯余一片野火的痕迹。高高的城楼上，鼓角连天。明日即将抵京，可游子的愁思却依然没有尽头。
注释
菩萨蛮：词牌名，本唐教坊曲，为双调，四十四字，以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。
惊飚（biāo）：谓狂风。晋殷仲文《解尚书表》：“洪波振壑，川洪波振壑;一惊飙拂野，林无静柯。”
解鞍：其意为解鞍下马，表示停下来。昏鸦：即乌鸦。此指黄昏之时乌鸦乱飞.。
冰合句：谓鞍河已为冰封，河水不再流动。李贺《北中寒》诗：“黄河冰合鱼龙死。”
烧痕：野火的痕迹。宋苏轼《正月二十日往歧亭》：“稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。”
鼓角句：鼓和号角，是古代军队使用的一种用来发号施令的鼓和号角。白居易《祭杜宵兴》诗：“城头传鼓角，灯下整衣冠。”
长安：此代指北京城。
客心句：游子的愁思没有尽头。谢朓《暂使下都夜发新林至京邑》诗：“鞍江流日夜，客心悲未央。”阑：残尽。
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。更多
纳兰性德的诗(共377首诗) 《菩萨蛮》《采桑子》《清平乐弹琴峡题壁》《浪淘沙》《浣溪沙》《点绛唇咏风兰》《鹧鸪天》《生查子》《清平乐》《蝶恋花》《采桑子》《采桑子》《相见欢》《生查子》《如梦令》《如梦令》《蝶恋花》《采桑子》《卜算子新柳》《鹧鸪天》《昭君怨》《如梦令》《菩萨蛮》《菩萨蛮》 清代古诗推荐 《自题一绝》佚名《过柳泉寺·双树开精舍》李颖《一钱行赠林茂之》汪楫《辛巳除夕与彭同年同宿道观中，彭出平生诗，》龚自珍《鸳鸯湖棹歌 之四十八》朱彝尊《获鹿再咏》乾隆《点绛唇·夜宿临洺驿》陈维崧《葬花吟》曹雪芹《乙己春闱谢戴醇士前辈画竹》曾国藩《满江红 赠魏二 》梁启超《念奴娇方景两先生庙》郑燮《鸡》袁枚《题梁任父同年》黄遵宪《情诗其十一》仓央嘉措《牡丹佛手画幛七绝》谭嗣同《题冒辟疆名姬董白小像》吴伟业《秦淮杂诗》王士祯《杂感》黄景仁《寒夜次潘岷原韵》查慎行《竹枝词》方文《打鲥鱼》吴嘉纪《钳头一章招华、杨诸公》李邺嗣《云州秋望》屈大均《马上看月》钱秉镫