诉衷情宝月山作

诉衷情宝月山作赏析

　　上片首句“清波门外拥轻衣”，写作者受风的衣裾，膨松松地拥簇着自己往前走，衣服也象减去了许多分量似的。一个“拥”字下得极工炼，与“轻衣”的搭配又极熨贴。一种清风动袂、衣带飘然的风致，就这样被活灵活现地描绘出来了。写罢湖上的和风，接着写柳絮。古代杨柳飞絮是暮春的使者。随风飘荡的杨花陪伴着自己走上寺门的归路。“相送飞”三字将一种殷勤护持的情意传达出来了。“西湖”句由景物描写折到时令，笔意一转，带出下文。“水树乱莺啼”五字重涂浓沫，俨然一幅江南春色图画。丘迟《与陈伯之书》所述“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”之佳丽景色，并于此五字中见之。特别是这个“乱”字下得很有力量。由此可以想见，一个缁衣白足的诗僧，徜徉湖边山脚的花径上，周围是缤纷的花雨，耳边是纷乱的茑声，组成一幅惬意的游春图景。词的上片，作者将春色之丽写得荡人心魂，美不胜收。

　　换头一起三句，点出寺宇阒寂、僧寮清幽的场景，而用一“归”字与前片关合，以实现这一场景的转换。曰“闲”，曰“小”，曰“初”，皆涉笔轻灵，雅称其题，仿佛把人带进一个红尘不到的世界。

　　结拍三句，进一步烘托寺中的环境，补足前意。作者抓住这钟声、篆香和月色，三个有时间特征的景物来加以刻画。结语悠然，有竟体空灵之妙。撞钟击鼓，为佛门旦暮必行的功课。卢纶“孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳”（《出关言别》），杜牧“夜深月色当禅处，斋后钟声到讲时”（《赠惟真上人》），都是描写晚钟的名句。仲殊即景写来，亦实亦虚，尤有远韵。接着又拈出“篆香才点”与之作偶，更觉笔有余妍。用“篆”定形容回旋上升的烟缕，真是工致入微了。以晚钟之远韵匹篆香之烟痕，是声与色、与大小之对比，又都取景目前，真如天设地造一般。“月到门时”，本是归时实景，用钟声、篆香之后，便觉充满禅机和妙不可言。

　　此词为人作者人格、性情的真实流露；词中的物象，是这位诗僧的心灵折光。

作者简介 仲殊[宋代]

北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。更多

仲殊的诗(共143首诗) 《蓦山溪》《鹊踏枝/蝶恋花》《点绛唇》《南歌子忆旧》《减字木兰花》《南歌子》《踏莎行》《金蕉叶》《定风波》《蝶恋花》《南徐好》《失调名》《念奴娇》《蓦山溪》《减字木兰花》《浣溪沙》《醉花阴》《西江月》《玉楼春》《虞美人》《蓦山溪》《诉衷情》《诉衷情》《诉衷情宝月山作》 宋代古诗推荐 《跋林和靖手书所作三十聊》佚名《梅花》陆游《莺梭》刘克庄《晓出净慈寺送林子方》杨万里《小重山》赵蕃《春宵》苏轼《陶者》梅尧臣《古店》方回《鄂州南楼书事》黄庭坚《袷飨太庙》佚名《初见嵩山》张耒《怀渑池寄子瞻兄》苏辙《诉衷情》陈造《四时田园杂兴》范成大《梅花》王安石《鹧鸪天·彻晓华灯照凤城》无名氏《玉楼春》宋祁《插花吟》邵雍《菩萨蛮》曹勋《满江红》方岳《沁园春》陈著《东斋》项安世《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·大光明藏》释正觉《醉翁操》楼钥