桓灵时童谣

桓灵时童谣译文

举秀才，不知书。被推举作秀才的人竟然不识字。

举孝廉，父别居。被荐举作孝廉的人竟然不赡养父母。

寒素清白浊如泥，被选拔为寒素、清白的人竟然像污泥一样肮脏，

高第良将怯如鸡。被称为是干吏良将的竟然象鸡一样胆小。

桓灵时童谣注释

1 秀才：汉代为举士的科目，要文才出众的人才能当选。 2 孝廉：本来是汉代选举宫吏的两种科目。“孝”指孝子，“廉”指廉洁之士，后来合称“孝廉”。 3 寒素：汉晋时举拔士人的科目名。一说指出身清贫。 4 清白：也是汉代选拔士人的科目名。一说指为官清廉。 5 高第：汉代选拔士人的科目名。一说指出身豪门。

桓灵时童谣创作背景

汉武帝元光元年（公元前134年），命令郡国举孝、廉各一人，从此这一制度正式确定。这本来是选拔人材的办法，但在东汉后期腐朽的政治环境中，外戚、宦官交替专权，清白正直之士受到排挤陷害，出现公然“卖官”的事。这首童谣，便是对这种社会现象的揭露与讽刺。

桓灵时童谣赏析

童谣，就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意，但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣，却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。

前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？

后两句就概括了整个官场状况，是由个别到一般的过程。说的是：号称出身贫寒、道德高尚的官僚们，其实无恶不作、肮脏不堪，行为秽如污泥；号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”，遇到征战关头，却又胆小害怕，怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说，整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶，已经维持不下去，走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时，导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义（公元184年）就爆发了。

全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不著述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。通过形象的比喻与夸张，将一个个名不符实的推举现象并列起来，将封建时代选拔人材的虚伪、腐朽与可笑揭示得淋漓尽致，表现了劳动人民高超的战斗与讽刺艺术。

作者简介

佚名[两汉]

佚名是一个汉语词语，拼音是yì míng，亦称无名氏，意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。  源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。在汉语中，常用张三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虚乌有等暂时用作为无名氏的名字。另外，佚名也指不愿透漏姓名的人。更多

佚名的诗(共352首诗) 《袷飨太庙》 赫赫閟宫，笔亲合食。宸襟蠲洁，构鬯芬声。牲牢在俎，金石在庭。莫重者裸，慈嘏来宁。《袷飨太庙》 瑟彼良玉，荐于明灵。宸襟蠲洁，郁鬯芬馨。牲牢在俎，金石在庭。莫重者裸，慈嘏来宁。《袷飨太庙》 嘉牲典礼，诞合神灵。乡通纯孝，治感至香。要香既裸，圣酒来宁。膺兹福禄，万寿益龄。《袷飨太庙》 铺昭典礼，诞合神灵。飨通纯孝，治感至馨。郁香既祼，圣酒来宁。膺兹福禄，万寿益龄。《袷飨太庙》 礼血乐成，祖考来格。有严有翼，天子孝德。臣工在庭，罔不祗饬。玉爵之华，絷如弗克。