战城南·死郭北
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
为我谓乌：
且为客豪！
野死谅不葬，腐肉安能去子逃？
水声激激，蒲苇冥冥；
枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
梁筑室，何以南？
何以北？
禾黍不获君何食？
愿为忠臣安可得？
思子良臣，良臣诚可思：
朝行出攻，暮不夜归！
战城南·死郭北译文
战城安，死郭北，野死不葬乌可食。城安城北都有战事，有许多人战死在野外，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
为我谓乌：且为客豪！请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
野死谅不葬，腐肉安能去子逃？战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们口中逃掉呢？”
水深激激，蒲苇冥冥；清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。善战的骏马都在战斗中牺牲，只有劣马还在战场上徘徊哀鸣。
梁筑室，何以安？何以北？在桥梁上筑起了营垒工事，那安北两岸的人民将如何交往？
禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？无人收获庄稼你们吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
思子良臣，良臣诚可思：怀念那些忠诚卫国的好战士，那些忠良将士实在令人怀念：
朝行出攻，暮不夜归！天刚亮他们就忙着出去打仗，可是到晚上却未能一同回来。
战城南·死郭北注释
战城南·死郭北赏析
“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。”城南、郭北，互文见义，是说城南城北，到处都在进行战争，到处都有流血和死亡。抒写一场激烈的战事，起句刚叙及“战”，便径接以“死”，而对士卒杀敌的悲壮场景，不作一语描述。战争过后，大地上横七竖八，躺满了尸体，成群的乌鸦，“呀呀”地叫着，争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状，谁都不能不惊心动魄。 “为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”这可以理解为是诗人请求乌鸦在啄食之前，先为这些惨死的战士大声恸哭；也可以理解为死去的战士为自己请求乌鸦在啄食之前，先为他们悲鸣几声。 “水深激激，薄苇冥冥”两句，通过景物描写，进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着，茫茫的蒲苇瑟瑟着，似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”突然，一声战马的长嘶，引起了诗人的注意：它身受重伤，已经不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鸣着不肯离去。表面上，是对战场上的景物作客观叙写，但这些景物，却是经过诗人严格挑选了的典型画面，无一不寄托着诗人深沉的感情在内。 “梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。 最后四句，诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣诚可思。”“子”和“良臣”在这里是同位语，指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情，用一个“诚”字，倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜归。”感叹战士一去不复返，语句极其沉痛，引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应，使全诗充满了浓重的悲剧气氛。 这是反映社会现实的诗歌，但诗中运用了浪漫主义表现手法。歌辞中死人居然说话了，这就是浪漫主义表现手法的例证。
作者简介
汉乐府[两汉]汉族民歌音乐。乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。更多
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