影答形
魏晋：陶渊明
影答形。魏晋。陶渊明。存生不可言，卫生每苦拙；诚愿游崑华，邈然兹道绝。与子相遇来，未尝异悲悦。憩荫若暂乖，止日终不别。此同既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。立善有遗爱，胡为不自竭？酒云能消忧，方此讵不劣！
cún存shēng生bù不kě可yán言，，
wèi卫shēng生měi每kǔ苦zhuō拙；；
chéng诚yuàn愿yóu游kūn崑huá华，，
miǎo邈rán然zī兹dào道jué绝。。
yǔ与zǐ子xiāng相yù遇lái来，，
wèi未cháng尝yì异bēi悲yuè悦。。
qì憩yīn荫ruò若zàn暂guāi乖，，
zhǐ止rì日zhōng终bù不bié别。。
cǐ此tóng同jì既nán难cháng常，，
àn黯ěr尔jù俱shí时miè灭。。
shēn身méi没míng名yì亦jìn尽，，
niàn念zhī之wǔ五qíng情rè热。。
lì立shàn善yǒu有yí遗ài爱，，
hú胡wéi为bù不zì自jié竭？？
jiǔ酒yún云néng能xiāo消yōu忧，，
fāng方cǐ此jù讵bù不liè劣！！
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影答形翻译
注释
存生：使生命永存。《 庄子 ·达生）：“世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉！”
卫生：保护身体，使人健康长寿。拙：愚笨，指无良策。
昆华：昆仑山和华山，传说都是神仙居住的地方。
邈然：渺茫。
子：您，指形。
未尝异悲悦：悲哀与喜悦从来没有相异过，即指形悲影也悲，形喜影也喜。
憩（qì）荫：在荫影下休息。乖：分离。
止日：在阳光下。
黯（àn）尔：黯然，心神沮丧的样子。
五情：《文选· 曹植 〈上责躬应诏诗表〉》：“形影相吊，五情愧赧。”刘良注：“五情，喜、怒、哀、乐、怨。”亦泛指人的情感。
立善：古人把立德、立功、立言叫做三不朽，总称为立善。遗爱：留给后世的恩惠。
胡为：为什么。竭：尽，谓尽力、努力。
方：比较。讵（jù）：岂。
白话译文
长生不老地留存生命是不可能的，也就没什么可说的了，但是卫护生命保持健康，也让人很苦恼，没有好方法。我打心底里想到昆仑山和华山这样的仙境去学习养生之道，无奈路途遥远不可通。自从我影跟你形在一起，就一直在一起不离，不管是悲还是喜，我们都一起承受。其实在树荫下暂时分开，而止于阳光下，我们也始终不离别。可是，这种形影不离也是不能长久的，因为形总有一日会灭亡，而影也会跟着一起黯然俱灭。想到身子没了，但是名声也没有留下，实在是心情复杂。如果多做些有德行的事，立些大功，就可以见爱于后人，为什么不竭尽你的能力为之呢？酒虽然能够消除忧愁，但是与此相比，岂不是太拙劣不堪了吗？
存生：使生命永存。《 庄子 ·达生）：“世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉！”
卫生：保护身体，使人健康长寿。拙：愚笨，指无良策。
昆华：昆仑山和华山，传说都是神仙居住的地方。
邈然：渺茫。
子：您，指形。
未尝异悲悦：悲哀与喜悦从来没有相异过，即指形悲影也悲，形喜影也喜。
憩（qì）荫：在荫影下休息。乖：分离。
止日：在阳光下。
黯（àn）尔：黯然，心神沮丧的样子。
五情：《文选· 曹植 〈上责躬应诏诗表〉》：“形影相吊，五情愧赧。”刘良注：“五情，喜、怒、哀、乐、怨。”亦泛指人的情感。
立善：古人把立德、立功、立言叫做三不朽，总称为立善。遗爱：留给后世的恩惠。
胡为：为什么。竭：尽，谓尽力、努力。
方：比较。讵（jù）：岂。
白话译文
长生不老地留存生命是不可能的，也就没什么可说的了，但是卫护生命保持健康，也让人很苦恼，没有好方法。我打心底里想到昆仑山和华山这样的仙境去学习养生之道，无奈路途遥远不可通。自从我影跟你形在一起，就一直在一起不离，不管是悲还是喜，我们都一起承受。其实在树荫下暂时分开，而止于阳光下，我们也始终不离别。可是，这种形影不离也是不能长久的，因为形总有一日会灭亡，而影也会跟着一起黯然俱灭。想到身子没了，但是名声也没有留下，实在是心情复杂。如果多做些有德行的事，立些大功，就可以见爱于后人，为什么不竭尽你的能力为之呢？酒虽然能够消除忧愁，但是与此相比，岂不是太拙劣不堪了吗？