古诗正文
天可度·恶诈人也
天可度,地可量,唯有人心不可防。 但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧。 劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。 劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。 海底鱼兮天上鸟,高可射兮深可钓。(海底 一作:水底) 唯有人心相对时,咫尺之间不能料。(唯有 一作:只有;之间 一作:之中) 君不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。 阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋。
天可度,地可量,唯有人心不可防。
但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧。
劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。
海底鱼兮天上鸟,高可射兮深可钓。(海底 一作:水底)
唯有人心相对时,咫尺之间不能料。(唯有 一作:只有;之间 一作:之中)
君不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。
阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋。
注释
【1】诈人:指官僚阶层中的阴险奸诈之辈。
【2】“天可度”二句:《淮南子·天文训》:“天有九野(区域),九千九百九十九隅(角落),去地五亿万里。”《管子·地员》:“地是东西二万八千里,南北二万六千里。”《吕氏春秋·有始》《山海经·海外东经》《淮南子·地形》等也都有所记载。这是古人对天地的主观臆测,没有科学根据,但古人却因而认为天地已被测量出来了。度(duó),测量,计算。量,测量,丈量。
【3】人心:这里专指奸诈之人的心。
【4】丹诚:忠心。
【5】巧似簧:《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。”簧,乐器里用以发音的片状振动体。这里是指那些善于说假话的人,舌头像簧一样,能用动听的语言来迷惑人。
【6】“劝君掩鼻”二句:《韩非子·内储说下》载,楚王的夫人郑袖,性多嫉妒。魏王送给楚王一个美人,郑袖表面上对这位美人十分友好,暗中却设计陷害她。
【7】郑袖对美人说:“楚王非常喜欢你,只是讨厌你的鼻子。你见楚王应该掩鼻。”于是美人见楚王便掩鼻。
【8】郑袖又对楚王说:“美人讨厌您身上的臭气,所以见您就掩鼻。”楚王听后大怒,下令割掉了美人的鼻子。参(shēn)商,参星和商星。《左传·昭公元年》载,昔高辛氏有二子,长曰阏伯,次曰实沈,居于旷林,不相能也,日寻干戈,以相征讨。帝迁阏伯于商丘,主祀辰星,即商宿。迁实沈于大夏,主祀参宿。参商二星,此出彼没,永不相见。常用以比喻人分离不得相会。杜甫《赠卫八处士》:“人生不相见,动如参与商。”
【9】“劝君掇蜂”二句:蔡邕《琴操》载,尹吉甫有个儿子叫伯奇。伯奇的母亲死了,尹吉甫就又娶了后妻。后妻生了个儿子叫伯邦。后妻在尹吉甫面前造谣说,伯奇调戏她,她还安排尹吉甫在暗中观察,并故意放一只毒蜂在自己衣领上,让伯奇替她捉。这样尹吉甫就真以为伯奇调戏后母,因而把伯奇赶出了家门。后因以“掇蜂”为离间骨肉的典故。掇(duō),拾取,捉拿。豺狼,两种凶残的野兽。
【10】“海底”二句:《史记·老子韩非列传》载,孔子对他的弟子说:“鸟,我知道它会飞;鱼,我知道它会游;兽,我知道它会跑。跑的兽可以做网捉,游的鱼可做丝绳钓,飞的鸟可以做箭射。”
【11】咫(zhǐ)尺:形容很近的距离。古代以八寸为咫。
【12】料:估计,猜想。
【13】“君不见”二句:李义府是唐高宗时宰相。《旧唐书·李义府传》载,此人表面谦和善良,但内心却极刻薄阴险,稍不顺意,就加以陷害,当时人说他“笑里有刀”。欣欣,高兴的样子。潜,暗中,暗地里。
【14】阴阳神变:《周易·系辞上》:“通变之谓事,阴阳不测之谓神。”
【15】瞋(chēn):发怒时睁大眼睛,这里是生气、发怒的意思。
译文
天地能够测量,唯有奸诈之人的心最难防。
只听说忠心红得像血,谁知道些善于说假话的人,舌头像簧一样。
劝你掩鼻子你不要掩,免使你夫妇俩变成参与商。
劝你捉蜜蜂你不要捉,免使你父子俩变成豺和狼。
海底的鱼啊天上的鸟,高的可以射,低的可以钓。
唯有人们相对坐,各自安的什么心,谁能料得到?
你不见李义府之流笑欣欣,笑中有刀暗杀人。
变化神奇的阴阳都可以测定,而人间的“笑是瞋”不能测定的结论。
赏析
《天可度·恶诈人也》是一首七言古诗。诗的前半部分先提出“天可度,地可量,唯有人心不可防”的论点,再用“掩鼻”及“掇蜂”两个典故论证口蜜腹剑的人会使夫妻、父子成为仇人;后半部分先提出“人心不能料”的论点,再用李义府笑里藏刀的典故加以论证,从一个侧面揭露了专制政体下政治运作的黑暗和人性的恶劣。全诗巧用比兴、用典精切,对世态人情的描摹刻画入木三分,使这首说理性很强的诗变得生动活泼,而道理又说得明白透彻。
创作背景
白居易的为人是比较纯正高尚的,这从他不参与当时波及很广的牛李党争,以及一生不做伤天害理的亏心事都可以得到证明。虚伪奸诈是封建统治阶级中普遍存在的现象,此诗正因愤慨于官僚中间的倾轧纷争而作,陈寅恪认为或是抨击唐宪宗时的宰相李吉甫。白居易写诗可能是由某件具体人事引起的,但目的似不会是专指某人事。