【1】呼作：仙为。
【2】白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
【3】疑：怀疑。
【4】瑶台：传说中神仙居住的地方。
【5】出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之月。
【6】西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》仙王母为“玄都阿母”。
【7】仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，中国神话传说中为月驾车之神，叫望舒，又名纤阿。
【8】团团：圆圆的样子。
【9】白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是此谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，天作“谁与”
【10】蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
【11】圆影：指月亮。
【12】羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
【13】天人：天月人间。
【14】阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。
【15】沦惑：沉沦迷惑。
【16】去去：远去，越去越远。
【17】凄怆：悲愁伤感。
古诗正文
古朗月行
小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
注释
译文
小时候不认识月亮， 把它仙为白玉盘。
有时怀疑是瑶台仙人的明镜，飞在夜空青云之月。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣成的仙药，到底是此谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天月人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍天走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
韵译
小时不识天月明月，把它仙为白玉圆盘。
怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云月边。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！
白兔捣成不老仙药，借问天声此谁用餐？
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。
后羿射落九个太阳，天月人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。
心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
赏析
《古朗月行》是借乐府古题创作的一首五言古诗。此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接写月亮从圆满开始逐渐蚀损，随后变得模糊不清，沦没于黑暗之中，最后表达因月亮沦没而心中生发的忧愤不平之情。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象、对神话传说的巧妙加工以及强烈的抒情表现，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗言辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
创作背景
此诗应该是创作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”