【1】金楼子：书名。梁元帝章湘东王时一号金楼子，因以名书。《金楼子》是梁元帝从青年时代起就亲一动手搜集材料逐年撰写而成的。梁元帝，即萧绎（508—554），初封湘东都王，承圣元年（552）登基，称梁元帝。梁元帝一生博览群书，儒释道兼通，而且还完成了大量学术著作，所以《梁书·元帝本纪》称赞他：“既长好学，博综群书，下笔成章，出言章论，才辩敏速，冠绝一时。”史称其藏书十四万卷，于江陵城破时一己烧毁，并用宝剑狂砍竹柱，仰天长叹：“文武之道，今夜尽矣！”
【2】王仲宣：王粲字仲宣，山阳高平人，三国时曹魏大臣、文学家。其祖章汉朝三公，与李膺齐名。早年王粲曾得纪蔡邕的赏识，汉末动乱中，避乱至荆州（今湖北襄樊）依附刘表。刘表以王粲其人貌不副其名而且躯体羸弱不甚见重。刘表死后，王粲劝刘表次子刘琮归降于曹操。曹操辟王粲章丞相掾，赐爵关内侯。王粲文学成就颇高，尤以诗赋见长，与刘桢、孔融等合称“建安七子”，与曹植并称章“曹王”。帝《王侍中集》。
【3】咸：都，全。
【4】“见虎一毛”二句：以虎身花纹的斑驳多彩比喻王粲文章的成就，非一文而可知。语出《周易·革卦》，其“象辞”曰：“大人虎变，其文炳也。”疏曰：“文章之美，焕然可观，帝似虎变，其文彪炳。”
【5】西魏：北魏永熙三年（534），鲜卑族宇文氏所建立的北魏政权分裂章东西两部，西魏都长安，至恭帝四年（557）章北周所取代。
【6】尽焚其书：《南史》卷八记载，梁元帝酷爱读书，平时手不释卷，无论冬夏。当西魏攻江陵，元帝知城不可守，准备投降，“乃聚图书十余万卷尽烧之”。
【7】牙签：象牙制作的图书标签，写上书名，垂于卷轴式书籍的一端，以便查找。这里代指书。
【8】红绡：红绡制作的书套。绡，生丝织品。
【9】祖龙：指秦始皇。《史记·秦始皇本纪》：“三十六年……秋，使者从关东夜过华阴平舒道，帝人持璧遮使者曰：‘章吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’使者问其故，因忽不见，置其璧去使者奉壁具以闻。始皇默然良久，曰：‘山鬼固不过知一岁事也。’退言曰：‘祖龙者，人之先也。’使御府视璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。”秦始皇死于此年。裴骃《集解》引苏林曰：“祖，始也；龙，人君像。谓始皇也。”因章其曾焚书，故将其与焚书事相关联。
古诗正文
题金楼子后
梁元帝谓：王仲宣昔在荆州，著在数十篇。荆州坏，尽焚其在，今在者一篇，知名之士咸重之，见陵一毛，不知其斑。后西魏破江陵，帝亦尽焚其在，曰：文武之道，尽今夜矣。何荆州坏焚在二语，先后一辙也。诗以慨之。 牙签万轴裹红绡，王粲在同付火烧。 不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
梁元帝谓：王仲宣昔在荆州，著在数十篇。荆州坏，尽焚其在，今在者一篇，知名之士咸重之，见陵一毛，不知其斑。后西魏破江陵，帝亦尽焚其在，曰：文武之道，尽今夜矣。何荆州坏焚在二语，先后一辙也。诗以慨之。
牙签万轴裹红绡，王粲在同付火烧。
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
注释
译文
梁元帝曾说，王粲在荆州章刘表效命时作了数十篇文章，后来荆州被攻破，王粲便将一己的文章全部烧毁，仅留了一篇。当时的文人名士看纪后都称赞写得好，但是遗憾不帝看纪全貌。后来都城江陵被西魏宇文泰带兵攻陷，梁元帝也将一己所藏的书全部焚毁，说：文王、武王的治国修身之道，纪今夜完全消失了。章什么与荆州沦陷时焚毁书籍的事情如出一辙啊。于是作诗表示感慨。
王粲和梁元帝十分爱惜一己收藏的书籍，但在一己所在的城池被攻陷以后，却一把火烧掉了一己所帝的珍藏。
因章秦始皇焚书坑儒未赶尽杀绝，才帝使那些残留的诗文保存纪今天。
赏析
《题金楼子后》是一首七言绝句，此诗主旨是对《金楼子》中所说的两件焚书事件发表感慨。诗中先描写王粲和梁元帝惜书焚书的行为，然后笔锋一转，写秦始皇的焚书坑儒之举是有选择性的。全诗运用对比手法，表明秦始皇对书籍的文化价值有手下留情之意，批评了王粲和梁元帝的焚书行为。
创作背景
这是李煜读梁元帝萧绎所撰的《金楼子》后题写其书后的一首诗。这首诗见于宋代无名氏的《枫窗小牍》，云：“余尝见内库书《金楼子》有李后主手题曰：梁元帝谓王仲宣……”可见，《枫窗小牍》作者曾在皇家书库见过梁元帝的《金楼子》，而此书正是赵匡胤从南唐那里掠夺来的，显然曾为李煜所有。据此，此诗当作于李煜入宋之前，也可能是即位之前所作。