【1】谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。”
【2】万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。
【3】景慕：敬仰爱慕。
【4】周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。
【5】吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。
【6】龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。
【7】龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。
【8】收名定价：获取美名，奠定声望。
【9】君侯：对尊贵者的敬称，尤指上级。
【10】毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐说：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君于是奉他为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。
【11】颖（yǐng）：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。
【12】陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。
【13】布衣：平民。
【14】楚汉：当时李白安家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。
【15】干：干谒，对人有所求而请见。
【16】诸侯：此指地方长官。
【17】历：普遍。
【18】抵：拜谒，进见。
【19】卿相：指中央朝廷高级官员。
【20】畴曩（chóunǎng）：往日。
【21】制作：指文章著述。
【22】侔（móu）：相等，齐同。东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。”
【23】参：参与。
【24】造化：自然的创造化育。
【25】天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。”
【26】开张：开扩，舒展。
【27】长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。
【28】清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。
【29】倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。
【30】司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。
【31】权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。
【32】惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
【33】王子师：东汉王允字子师，灵帝时豫州刺史（治所在沛国谯县，今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。
【34】山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。
【35】严协律：名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。
【36】秘书郎：属秘书省，掌管中央政府藏书。
【37】崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。
【38】房习祖：不详。
【39】黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。
【40】许莹：不详。
【41】抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。
【42】推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。”
【43】国士：国中杰出的人。
【44】傥：同“倘”。
【45】且：提起连词。
【46】谟猷（yóu）：谋画，谋略。
【47】卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。
【48】尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。
【49】雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处是作者自谦之词。
【50】刍荛（chúráo）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。
【51】闲轩：静室。
【52】青萍：宝剑名。
【53】结绿：美玉名。
【54】薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。
【55】卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。
【56】惟：念。
【57】下流：指地位低的人。
【58】惟：一作“推”。
【59】奖饰：奖励称誉。
古诗正文
与韩荆州书
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。 白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。
注释
译文
我听闻天下有识之士相聚议论时，常会提及：“人生纵使不能封侯万户，也愿得见韩荆州一面。”您何以能让人如此敬仰倾慕？想必是因您有着周公那般礼贤下士的风范，亲行吐哺握发、广纳贤才之事，才让天下的豪杰俊彦纷纷奔走相投，汇聚于您的门下。但凡士人能得到您的接待与赞誉，声名便会即刻远扬。因此，那些怀才不遇、壮志未伸的贤能之人，都渴望能在您这里收获美名，奠定立身的声望。但愿您不会因自身富贵而对士人傲慢，也不会因他人贫贱而加以轻视，如此一来，您众多的宾客之中，定然会涌现出如毛遂一般的奇才——倘若能获得展露才能的机会，我便是愿效犬马之劳的毛遂啊。
我本是陇西的一介平民，曾在楚地、汉地四处游历。十五岁时痴迷剑术，登门拜谒过不少地方长官；三十岁时文章略有建树，又得以拜见诸多卿相显贵。我身高虽不足七尺，志气却雄壮豪迈，远超常人。王公贵族们都赞许我有气节、重道义，这便是我往日的志趣与行事，如今怎敢不向您尽情坦陈？
您的著作精妙得可与神明之作媲美，德行高尚足以感动天地；文章立意与自然造化同具神韵，学问探究则穷尽了天道人事的奥秘。恳请您能以宽广的度量、温和的态度相待，不因我仅行长揖之礼而拒绝接见。若是肯以盛宴款待，允许我畅所欲言、高谈阔论，即便让我以“日写万言”考验，我也能挥笔不停，顷刻之间便可完成。如今天下人都将您视作评定文章优劣、衡量人才高下的权威，经您品评认可的人，便会被视作贤才美士。您又何必吝啬阶前的一席之地，不让我有机会扬眉吐气、激昂奋发，展现凌云之志呢？
从前王子师担任豫州刺史时，尚未到任便征召了荀慈明，到任后又即刻征召孔文举；山涛担任冀州刺史时，选拔了三十余人，其中不少人后来官至侍中、尚书，这些都是前代被人称颂的佳话。而您也曾荐举过严协律，使他得以进入朝中担任秘书郎；此外，崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干声名被您赏识，有的因品行清白受您器重。我常常看到他们感念您的知遇之恩，愈发忠义奋发，因此深受触动、备受激励。我深知您对诸位贤士向来推心置腹、赤诚相待，故而不愿投靠他人，唯独渴望能托身于您的门下。倘若日后遇到紧急艰难之事，有用得着我的地方，我必定会不惜性命，献身效命。
凡人皆非尧舜那样的圣人，谁又能做到完美无缺呢？我的谋略计策，自然不敢自我夸耀；但说到我的文章，已然积累成卷，却想冒昧请您过目。只怕这些雕虫小技，难以入得大人的法眼。若是蒙您垂爱，愿意赏阅拙作，还请赐给我纸墨与抄写之人，我回去后定会打扫静室，将文稿誊写整齐后恭敬呈上。愿这青萍宝剑、结绿美玉，能在您这位如薛烛、卞和一般识货的贤达门下，彰显其真正的价值。恳请您顾念身处下位的寒士，广开奖掖赞誉之门，还望您能予以考虑。
赏析
《与韩荆州书》是一篇散文，为作者初见韩朝宗时写的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才；接着他毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章写得气势雄壮，历来广为传诵，表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢、平交王侯的性格。
创作背景
《与韩荆州书》约作于734年（开元二十二年），李白在襄阳（今属湖北）。韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。李白抱负宏大，自称“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。他广事干谒，投赠诗文，以表现才能，培养声名。作此文前，已多次上书和谒见地方长官，又曾入京谋求出路，未果。本文也是干谒之作，故极称韩朝宗善于识拔人才，希望获得接见和称誉。