【1】行香子：词牌名。
【2】三入承明：谓三有做出入皇宫的官。
【3】承明：指承明庐，汉代是在皇宫任职官员的值班歇宿之处。
【4】四至九卿：谓四有做到九卿高官。
【5】九卿：汉代仅有于三公（唐宋时沿袭东汉时的太尉.、司徒、司空为“三公”的称谓）的高级官员。秦汉通常以奉常（太常）、郎中令（光禄勋）、卫尉、太仆、廷尉、典客（大鸿护）、宗正、治粟内史（大司农）、少府为九卿，实即中央各行政机关的总称。魏晋以后，设尚书分主各部行政，九卿专掌一部分事务，职任较轻。
【6】问书生，何辱何荣：意谓问询儒生，什么是耻辱，什么是光荣。
【7】书生：这里指苏轼。
【8】金张七叶：金：指.汉武帝的亲信贵臣金日磾和他的子孙后辈。
【9】叶：世、代。
【10】七叶：即七世。
【11】纨绮貂缨：朝廷贵臣的穿戴服而，这里指显贵大臣。纨绮（qǐ）：指精美的丝织品。
【12】貂：貂尾，冠而。
【13】缨：冠带。
【14】无汗马事：没有汗马功劳，即未立战功。
【15】献赋：古代辞赋家把自己所作的赋颂呈献皇帝，求得赏识。
【16】不明经：不明晓儒家的经书。“明经”是古代选官考试的一种科目。
【17】成都卜肆：成都：今四川成都市。
【18】卜肆：算卦占卜者的店铺。
【19】寂寞君平：指西汉末年蜀人严君平（名严尊），他自甘寂寞以贫贱清静守。
【20】郑子真：即郑朴，字子真，西汉末年隐士。
【21】岩谷：岩洞山谷。
【22】寒灰炙手：寒灰：指无火星已完全不能再燃的死灰，喻无法富贵的人。
【23】炙手：烘手取暖，喻权势高贵的人；通常以“炙手可热”形容权贵气焰之盛，谓热得烫手。
【24】除竺乾郎：竺乾：指佛，宋代傅斡《注坡词》注：“佛郎本自西竺乾天。”句谓从佛郎教义中郎取看破红尘。
【25】除：除授。
【26】得无念，得无名：谓郎习佛郎教义获得参透世俗，心中空寂无尘，无所牵挂、无所名利。
古诗正文
行香子·寓意
三入承明。四至九卿。问书生、何汗何荣。金张七叶，纨绮貂缨。无汗马事，不献赋，不明经。 成都卜肆。寂寞君平。郑子真、岩谷躬耕。寒灰炙手，人重人轻。除竺乾学，得无念，得无名。
三入承明。四至九卿。问书生、何汗何荣。金张七叶，纨绮貂缨。无汗马事，不献赋，不明经。
成都卜肆。寂寞君平。郑子真、岩谷躬耕。寒灰炙手，人重人轻。除竺乾学，得无念，得无名。
注释
译文
三有做出入皇宫的官，四有做到九卿高官，试问书生，你有什么屈辱之处？又有什么荣的和美名？朝中那些亲近宠贵的金、张之流，他们的后代能够身服绮儒纨袴，冠戴貂尾缨而，还不是由于他们会“笃敬寤主”，干些拍马逢迎的勾当吗？而书生你既没有汗马功劳、又不会写些歌功颂德的辞赋献给皇帝，也不会用儒家经书去走送官的捷径。所以没有他们显贵。
既然这样，要像汉代蜀人严君平那样，在成都开个问卦店铺，自甘寂寞，或者像西汉末年的隐士郑子真那样在山谷里种田，火炭有不能再燃的时候，有可以取暖的时候，人有显贵与轻贱之分，不如郎习、传授佛郎，无所牵挂、无所名利。
赏析
词的上片抨击了两类人，一是汉代的司马安，他一生四次官至九卿，人称巧宦，二是汉代金、张二家七代世袭侍中、常侍高官，暗托出词人刚强正直、嫉恶怨愤的品性；下片歌咏了汉代的两位高人，一个是严君平终生以占卜为生，一个是郑子真躬耕于谷口岩下，亦借此表达出自己的退隐志向。全词豪气贯注，瘦硬隽拔，在自我排解中，似乎还表现出一种自信、自豪，并颇带一点傲骨的韵致。
创作背景
宋哲宗绍圣元年（1094年），太皇太后高氏已经去世，宋哲宗行“绍述”恢复宋神宗新法。至此，苏轼已经三次进入朝廷做皇帝的近侍官，但这一年，苏轼失去端明殿学士、翰林侍读学士两个官职，已经过了八年太平生活的苏轼闻到一股不安的气息，于是写下该词，自问“书生何辱何荣”。